Di tengah hiruk pikuk zaman modern yang menjunjung kebisingan, kecepatan, dan pencapaian lahiriah, muncul kembali suara yang lirih namun kuat: suara kesunyian, suara kepasrahan, dan suara jiwa. Inilah yang disebut Kartini Modern — sosok yang tidak hanya melawan belenggu fisik dan sosial, tapi juga menempuh perjuangan batin dalam diam, dalam sunyi, dalam berserah.
Sebagaimana yang pernah ditulis oleh Nolan@bumi Arif Bu Kartini:
“Diam dan kepasrahan bukan berarti pasif, justru tindakan paling berat adalah diam & berserah… sebagai tanda ego yang diserahkan kepada Illahi.”
Pernyataan ini memiliki resonansi kuat dengan ajaran Wulangreh Sejati, warisan agung dari falsafah Jawa. Dalam Pupuh Dandang gula, sang pujangga menulis bahwa orang bijak tidak banyak bicara, karena dalam diam tersimpan kekuatan pengendalian diri dan laku batin yang dalam. Diam dan pasrah bukan tanda kelemahan, melainkan puncak kekuatan: ketika ego ditaklukkan, jiwa mulai berbicara.
Ego dan Jiwa: Kuantitas vs Kualitas
“Ego akan menuntun berjalan menuju kuantitas, namun jiwa menuntun berjalan menuju kualitas.”
Inilah penegasan falsafah Jawa tentang pentingnya ngelmu rasa. Ego mengejar lebih — lebih banyak harta, pengakuan, dan kemenangan lahiriah. Namun rasa sejati, atau suksma jati, justru mengarahkan manusia untuk memperdalam kualitas hidup: makna, kebijaksanaan, dan keselarasan.
Dalam Pupuh Sinom, Wulangreh mengajarkan bahwa hidup yang mulia bukanlah hidup yang kaya dan bergelimang pujian, melainkan hidup yang mampu “nglakoni laku utama” — berjalan dalam keutamaan batin meski tak tampak di permukaan.
Pasangan, Takdir, dan Penerimaan
“Sebuah ungkapan untuk menyadari bahwa belum tentu pasangan (piece of puzzle) itu sesuai dengan perjanjian dengan-Nya… maka penebusan dilakukan dengan istilah penerimaan…”
Pernyataan ini menggugah kesadaran akan nrima ing pandum, yakni menerima takdir dengan keinsafan, bukan dengan sikap menyerah yang putus asa. Dalam budaya Jawa, ketika realitas hidup tidak sesuai harapan — termasuk dalam relasi pasangan — maka solusi bukanlah pemberontakan emosional, melainkan penebusan melalui pangaksama (penerimaan yang ikhlas) dan pangesthi (doa agar yang terjadi tetap membawa hikmah).
Wulangreh mengingatkan kita untuk tidak memaksakan kehendak pada sesuatu yang sebenarnya bukan jodohnya. Dalam pengetahuan batin, tidak semua yang tampak cocok secara sosial benar-benar sejalan dengan perjanjian jiwa dengan Tuhan. Maka, penerimaan adalah jalan pencerahan.
Kodrat Alam dan Hakikat Diri
Nolan pun menutup rangkaian renungannya dengan puisi eksistensial:
“Matahari tak perlu izin untuk terbit, bulan pun tak perlu takut untuk bersinar di kegelapan, bahkan laut pun tidak perlu minta maaf atas pasang surutnya.”
Ungkapan ini mencerminkan ajaran luhur tentang kodrat alam dan kesadaran diri, sebagaimana ditekankan dalam falsafah Jawa: bahwa setiap ciptaan memiliki jalan dan fungsinya sendiri. Tidak perlu berpura-pura menjadi yang lain. Tidak perlu takut menjadi terang, meskipun dunia dalam gelap. Tidak perlu meminta maaf karena menjadi diri sendiri dalam pasang surut kehidupan.
Ini adalah semangat perempuan (dan laki-laki) yang hidup utuh sebagai dirinya, yang tidak tunduk pada penilaian sosial, melainkan tunduk pada kehendak Illahi dan nuraninya yang suci.
Penutup
Penjelajah batin, pemikul sunyi, penakluk ego, dan pencari makna hidup sejati. Ia memahami bahwa perjuangan paling berat tidak selalu dilakukan dengan suara lantang, melainkan dengan diam yang sadar, pasrah yang waskita, dan cahaya yang menyala tanpa memohon izin.
Manusia sejati tidak memaksakan puzzle duniawi, tetapi menebusnya dengan penerimaan jiwa. Ia memilih jalan sunyi, namun tak pernah kehilangan terang. Seperti bulan yang tetap bersinar di kegelapan.
Source: Diskusi Pagi Djoko TP, Arief Nolan, Supanto
Pewarta: ha sutryawan
